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  • 自己的问题还需自己解决

    丧失了记忆，并不完全是因为肉体的受创或者消逝，心灵受了伤，才是元凶！由于生生世世重复上演生离死别，在临终才发现一生执着的一切都带不走，这种痛苦让我们彻底崩溃。所以，生生世世，我们不知道我们是谁，从哪里来...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22573875847.html

  • 问：佛教到底是无神论还是有神论？

    之后，没有未来，就是有，那也只是肉体生命物质遗传的源头和延续。对个人而言，人死如灯灭，纵然也承认人在世间时所发挥的精神力量，但只是政治的或文化的能够影响于后世。 无神论没有统一的思想，有神论就更没有...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10020777483.html

  • 澈达业的真谛　提升人我价值一

    科学家们却未能给予圆满的答复。科学界已共识：构成生命最基本的物质是基因。但佛教认为生命体由物质和精神两种智体组成。如果说生命是肉体，肉体可以长期保存，生命为何不能永恒存在呢？如果说生命是物质形体的功能，...电脑，它使大脑内的脑神经细胞发动工作，这种非物质的‘识我’，在肉体大脑死亡之后，仍然存在并仍能有生命活动形态，可以永生不灭”。[2]琼在《当今的灵魂问题》一书中说：“从这个充满生机的源头产生出有创造力...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06493281499.html

  • 山田寺佛头

    天庭饱满，眉毛细长而略向上挑，一双丹凤眼弯成两道弧线。他的嘴唇丰厚，双耳下垂，脖子上有两道肉褶，显出肉体的丰腴。整个佛像的五官均匀对称，各部分比例与真人相仿，和中国初唐的佛雕几乎出于同一公式。 　　从...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08550290621.html

  • 孝的真谛———证严法师

    还有永恒不灭的“慧命”。子女若能将父母赐予的精血肉体之躯，善加利用，造福众生，成就功德，则父母恩亲亦同得福慧。 　　古圣先贤以孝为宗，佛经以孝为戒，万善之门以孝为基。人人应...

    证严法师

    孝亲|孝道

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08562290801.html

  • 甘南：经幡飘舞 通往天国的阶梯

    更加浓郁，除了沙沙的雨声，再没有别的声音，整个山谷被无边空寂包围着，一种无形的恐惧将我笼罩，两旁的草地上随处可见衣服，帽子，毡毯，长袍等废弃物。这些衣物可能都是死者生前最喜爱的，随着肉体的消失也失去它...藏传佛教的他们深信，肉体只是灵魂的暂居地，随着肉体的消失而灵魂将继续寻找另一个住所，生命也就生生不息。 　　天葬台的石头被尸血已染成褐色，锈迹斑斑的斧头，尖刀，铁锤摆放在那里增添了几分神秘与恐怖，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06411891224.html

  • 生与死——佛教轮回说（一）

    肉体虽死而灵魂不死之说来安慰自己，便成为认识能力和与自然作斗争的能力低下，无法用其它现实途径抵御死亡威胁的原始人抵抗死亡的有效手段。后来，随人类生产力、认识能力的逐渐提高，发明了多种多样反抗死亡的手段，...见过的人物境事，经受欢乐、痛苦、恐怖，如同醒时无异，而醒后发现身体躺着未动。这自然会启发人思考身心关系，容易把身心二元化，设想身体中住有灵魂，做梦是灵魂离开肉体出去游历；灵魂既然离开肉体独自己活动，...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08273221532.html

  • 人死永灭论与人死续存论(十七)

    或者宏观物质身体与精神同一论。本人不做特别说明也是采用这种说法。而微观物质身体与精神依存论或者微观物质身体与精神同一论往往被视为身心二元论的体系内容，因为人的肉体是宏观物质，若同时确认微观物质身体存在...身心二元论来论证自己的观点，因为这样做比较容易些。　　在坚持人死永灭论中，由于他们仅仅停留在宏观物质身体上——细胞构成的肉体上，忽略以至于否认人体存在微观物质身体，因此他们虽然几乎都采用身心一元论方式...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141349915.html

  • 法为依据------身心快速充满能量的正确心灵安祥法法为依据

    冥想的静坐状态。入定，是进入安定状态之谓，其内容有表面意识的安定，肉体与光子体所维持的状态的安定，以及心中包容了自己的肉体、光子体和全宇宙的不动心境界的安定。总之，入定得正，就是把表面意识，完完全全容...状态，人的表面意识的想念领域，就是呈显最为「调和」的状态了。这个时候，从潜在意识的想念领域传递过来的生命能，必为最多，而其质也最纯、最为高级。于是，他的肉体生命的基础生理，便呈显出最为完善的状态，这样，...

    蔡肇祺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07143949979.html

  • 佛使比丘著：精神食粮

    才是真正需要去吃、喝的；相反地，精神上的或“法”的快乐不需要靠吃、喝就可以获得。 　　5　　崇尚物质及世俗快乐的人认为“心灵属于肉体”；而崇尚“法”的精神的快乐者，认为“肉体属于心灵”；前者仅知半个世界...，都归因于“心灵属于肉体”，也就是说心灵只是肉体的偶发之念，因此，当他们一体验到物质上各方面的快乐时，就认为那已是至高无上的“快乐”了。 　　15　　即使这些人偶尔会想到精神的快乐，也仅只是当成为了...

    佛使比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23024667525.html
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